故血不可不养，卫不可不温，血温卫和，荣卫将行，常有天命矣。盛怒者，迷惑而不治。
医学自汉秦以上无方，有方自张长沙始，故医家以长沙为方书之祖。凡病之愈，亦不外乎阴阳以为和，非阳得阴解，即阴得阳解。
其浊秽入于大肠，大肠一名回肠，以其回屈而受小肠之浊秽也。不须附子者，以汗虽多，而未至于亡阳；不须芍药者，以汗已止，而嫌其敛阴也发汗后，其人脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。
一 书中辞精义奥，注释诚难，若徒向辞华，必支离蔓衍，无以阐发微言，是注惟期简易明显，发挥经旨，间或旁参互证，亦惟援引本经，不事虚文，用滋眩惑。 故于泻心汤内，君生姜以散之，法用再煮，取其熟而和胃也。
人之养气践形而致中和者，医之道也。 伤寒未发热，脉多浮紧，寒盛也。
天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。 然去表未尽之邪，欲传阳明，不能久持，故恶寒必将自方有执曰：此以太阳伤寒，传入阳明之外证言。