如邪在皮肤，则伤太阳之气，或有伤于肺；邪在肌腠，则伤少阳、阳明，或有伤于脾，邪中少阴，则有急下急温之标本；邪中厥阴，则有或寒或热之阴阳。 此岐伯论五行之化，始于五方之天象∶丹赤色，火之气也，牛女在癸度，经于牛女戊分，戊癸合而化火也；黄色，土之气也，心尾在甲度，经于心尾己分，甲己合而化土也；苍青色，水之气也，危室在壬度，柳鬼在丁度，丁壬合而化水也；素白色，金之气也，亢氐在乙度，昴毕在庚度，乙庚合而化金也；玄黑色，水之气也，张翼在丙度，娄胃在辛度，丙辛合而化水也。
邪在阳明，则为呕逆，阳明热盛，则为发狂。 噫！此传心吃紧之法也。
三阴三阳之气，皆从阴而生，自下而上，故《素问·厥论》曰∶阳气起于足五指之表，阴气起于足五指之里。脉浮紧者，浮则为风，紧则为寒，乃天之风邪，与太阳之寒气相搏，而见于脉也。
此药性之宜顺四时者也。余因见剖猪处，稍住足观之，偶见一猪小肠内，有蛔虫长尺许，盘旋于内，与人之蛔虫无异。
人生之初，具此阴阳，则亦具此血气，血气者，其人身之根本乎。 一起阴气于脉外，上与阳明相合，而成火土之燥；一起阴液于脉中，天癸相合，而能滋润其燥金。
治法略去发热一节，且以定呕进食为先。 予以为世代相传，又能读书好学，犹簪缨世胄，士之子而恒为士也。